۱۷ آبان ۱۳۸۸ توصیه دادستان ویژه روحانیت قم به روحانیون :
به گزارش شیعه نیوز دادستان ویژه روحانیت قم در نشست سرگروههای تبلیغی سازمان اوقاف استان قم اظهار داشت :
وی گفت : افتخار و محبوبیت روحانیت در بین مردم به خاطر این است که حلال و حرام خدا را با حفظ امانت بیان می کند.
حجتالاسلام عبداللهی افزود : مبلغان قبل از اعزام شناخت کافی نسبت به محل اعزام و آشنایی لازم نسبت به اعتقادات و سنت های مردم کسب کنند تا جایگاه و چهره روحانیت در این مناطق ارتقاء یابد.
حجتالاسلام عبداللهی ادامه داد : مبلغینی که توانایی لازم را در مباحث مشاورهای ندارند از ارائه مشاورههای خانوادگی و دخالت در امور شخصی مردم پرهیز کنند و از بروز خرافات و خرافهگری در میان مردم جلوگیری کنند.
وی در پایان تاکید کرد : طلاب به نهاد خانواده ، تربیت فرزندان ، امرار معاش و امور مربوط به همسرداری و تعهد افراد نسبت به جامعه اسلامی توجه بیشتری داشته باشند.
سایت تابناک : ۸۸/۸/۱۷
پس دیگر “سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین سیاست ما” نیست؟
دیدگاه با ابک — آبان ۱۷, ۱۳۸۸ @ ۴:۰۹ ب.ظ
بد هم نیست. بالاخره مروّج الاحکام هایی که پیش از این هم بینش سیاسی نداشتند و عامل توزیع خوراک سیاسی بعضی دیگر بودند، همینکه فهمیده اند در چیزی که نمیفهمند نباید دخالت کنند نشانه رشد سیاسی است. کاش برخی بزرگان هم توهم تفقه نداشتند و سیاستشان مثل دیانتشان نبود!
دیدگاه با مهدی — آبان ۱۷, ۱۳۸۸ @ ۷:۱۶ ب.ظ
چیزی نمیتوان گفت الا عجب!
دیدگاه با افشین سلحشور — آبان ۱۸, ۱۳۸۸ @ ۳:۴۲ ق.ظ
سلام .استاد عزیز
کی گفته نباید دخالت کنند توی کتاب های تاریخ همیشه نوشته باید دخالت بشه!!!!!همین انقلاب هم همین بود غیر ازاینه؟؟؟؟امام خمینی(ره)هم یک روحانی بود این آقامی خواهد امام راهم انکار کند؟ حالا هم همینه . باز چه خوابی می خوان ببینند نمی دانم.از این نظرها هم ندهند. چه طور میگن آیت الله کاشانی خوب بود که روحانی بود و دخالت کرد اما مصدق که کارش سیاست بود کارش بد بود. ای خداااااااااااااااااااا. از دست این ادم هایی که آفریدی به کجا پناه ببریم؟ من تما مدت عمرم شنیدم که سیاست ما عین دیانت ماست و………حالا نمیشه عوضش کرد.پس این همه سال های جوانی من که هدر رفت چی؟ (البته دیانت خوب است اما نه این دیانتی که تا حالا بهش عمل شده. که اما علی (ع) خود یک روحانی به تمام معنا بود نه از نوع روحانیون الان)
دیدگاه با نرگس — آبان ۱۸, ۱۳۸۸ @ ۸:۵۵ ق.ظ
ها ها ها روحانیت با رویکرد “پست مدرن” وارد می شود !!!!!
دیدگاه با مهتا — آبان ۱۸, ۱۳۸۸ @ ۱:۱۲ ب.ظ
سلام
درخواست استمداد از جامعه شناسان عزیز
دو عدد توله گ ( از نژاد ژرمن)که ۵ روزه هستند نیاز به نگهداری دارند.در صورتی که تمایل به نگهداری آنها دارید و شرایط آن را نیز دارید با ما تماس بگیرید تا آنها را با لوازم نگهداریشان به شما هدیه دهیم.هر ۳ ساعت باید به آنها شیر بدهید و شکمشان را ماساژبدهید.در صورتی که کسی برای نگهداری پیدا نشود آنها خواهند مرد چون من شاغلم و توان نگهداری از آنها را ندارم.در ضمن باید در دمای بالای ۲۴ درجه نگهداری شوند.
تلفن:۰۹۱۹۲۱۲۱۱۹۵
برای تهرانی ها
دیدگاه با دوست — آبان ۱۸, ۱۳۸۸ @ ۱:۵۲ ب.ظ
دو عدد توله سگ ( از نژاد ژرمن)که ۵ روزه هستند نیاز به نگهداری دارند.در صورتی که تمایل به نگهداری آنها دارید و شرایط آن را نیز دارید با ما تماس بگیرید تا آنها را با لوازم نگهداریشان به شما هدیه دهیم.هر ۳ ساعت باید به آنها شیر بدهید و شکمشان را ماساژبدهید.در صورتی که کسی برای نگهداری پیدا نشود آنها خواهند مرد چون من شاغلم و توان نگهداری از آنها را ندارم.در ضمن باید در دمای بالای ۲۴ درجه نگهداری شوند.
دیدگاه با دوست — آبان ۱۸, ۱۳۸۸ @ ۱:۵۲ ب.ظ
سلام دکتر :
با درسهای این ترم سرم حسابی گرمه ولی واقعا الکی نمی گن جناب دکتر.
تو یکی از کلاسها استادمون مثل شما فکر می کنه .
ولی استاد چرا همه ساز مخالف می زنن .همه میگن پیشرفت ولی روز به روز پسرفت داریم بابا تا کی ؟
باور کنین از این وضع خسته شدم .
یک تیکه کوچیک رو میگم :
برای سوال از نحو تدریس در دانشگاه پیام نور یکی از شهرها (برای خودم)از مسئول آموزش پرسیدم که من میتونم تدریس کنم به این شرایط(دانشجوی ارشد جامعه شناسی)گفتند ما هیئت علمی داریم .
پرسیدم چه مدرکی دارن گفت فوق لیسانس.
ولی به جایی نرسیدم تا مجبور شدم از یکی از مسئولین رده بالای شهر شون بخوام برام کاری انجام بده .(از اونها که با این کار مخالفاند واقعا مجبور بودم وگرنه این کار رو نمی کردم).
پس نتیجه میگیریم :برای کار باید رابطه داشت تا کار پیش بره.
استاد ازتون می خوام دعام کنید تا اوضام سروسامان بگیره.
یکی از اساتید می گفت من همیشه شاگردها رو دعا میکنم تا من مثل استاد بشن تا گیر شاگردهای مثل خودتون بیفتید ببینید سر ما چی آوردید.
ارادتمند شما .
موفق وپیروز باشید
دیدگاه با محسن سلیمی — آبان ۱۸, ۱۳۸۸ @ ۲:۴۴ ب.ظ
اقتصاد ما عین دیانت ما ، سیاست ما عین دیانت ما ، فرهنگ ما عین دیانت ما ، هنر و اندیشه ما عین دیانت ما ،…
و اصلا خود ما مثل خود ما هستیم .
از ماست که بر ماست !!!!!!!!!!!!!!!!!!
دیدگاه با خیام — آبان ۱۸, ۱۳۸۸ @ ۴:۲۳ ب.ظ
سلام
از قدیم گفته اند: مرگ خوبه ولی برای همسایه!
اون سیاست عین دیانت هم مال دوران طاغوت بود. این آخوندا خوب بلدن چه جوری از زیر همه چی در برن.
یه روباهی به بچه اش نصیحت میکرد که “مبادا دور و بر مزرعه آخوندا پیدات بشه!” چون فردا روز یه فتوا صادر میکنن و گوشت روباه رو حلال. حالام میگن سیاست جیزه!
عجب دور و زمونه ای شده
لعنت بر این سیاست بی پدر و مادر
ما رو چه به این کارا
دیدگاه با نشانه گیاهی! — آبان ۱۹, ۱۳۸۸ @ ۵:۲۵ ق.ظ
نمی دونم چی بگم!!!!!
دیدگاه با اشرف گیلانی — آبان ۱۹, ۱۳۸۸ @ ۶:۰۰ ق.ظ
آیا روحانیت از اول تا آخرش جز دخالت کردن در شئون زندگی مردمه. آیا معناش جز اینه؟ ما که غیر از این ندیدیم. واقعاً به قول مهتا روحانیت با رویکرد “پست مدرن” داره انگار ظهور میکنه. آیا روحانیت بدون چنین دخالتی میتونه زندگی کنه؟
دوم اینکه آیا معنی دیانت ما عین سیاست ما است، این بوده که امور سیاسی ما در دست روحانیون باشه؟ پیش فرض این نوشته گویا اینه که معنی «سیاست ما عین دیانت ما است» یعنی اینکه سیاست ما دست روحانیت است (البته انکار نمیکنم در عمل همین بوده) ولی آیا در نظر هم معنای این جمله همینه؟ اگه اینجوره اون وقت جواب اونایی که میگن این تفسیرها یعنی پنهان کردن حکومت یک طبقه زیر لحاف دین رو چه باید گفت؟ آیا جز اینه که انگار حرف اونا راست بوده؟ و آیا حکومت در قرائت روحانیت جز اینه که تمام شئون و امور مردم رو دین و چون دین در روحانیت عینیت پیدا میکنه فلذا روحانیت سامان بده.
آقای دکتر من با دو تا جمله هیچ وقت نتونستم کنار بیام و نمی تونم هم کنار بیام: «دیانت ما عین سیاست ماست» این جمله چه بخواهیم چه نخواهیم یک امتیاز انحصاری به روحانیت میخشد که با ایده عدالت، حداقل با ایده برابری در برابر قانون، نمی تواند سازگار باشد. رد یک صورت میتواند به همین سلطه بی چون و چرای روحانیت، به عنوان محل عینیت یافتن دین، منجر شود همین چیزی که الان میبینیم و جمله دادستان قم …. بیش نیست. در حالت دیگر میتونه فقط برای روحانیت یه جایی از قانونگذاری یه امتیاز انحصاری بده، یه چیزی مثل شورای نگهبان حالا بدون نظارت استصوابی در انتخابات، که باز قانون رو با قرائت خاصی از دین منطبق میکنه در حالی که قراره برای اکثریتی عادی اجرا بشه. جمله دوم:«…. اوجب واجبات ….»(خودم بقیه اش رو سانسور کردم تا شما مجبور نشید این کار رو بکنید) این جمله چه بخواهیم چه نخواهیم به شیئی شدن میکشه. همه چیز به جای اینکه در خدمت مردم باشه در خدمت یه ایده حکومتی و یک ساختار درمیاد که بخواهیم یا نخواهیم خودش در خدمت یک طبقه، قشر یا گروه است. آن وقت است که میتوان تا آخرین نفر را هم کشت. ایده تبدیل یک مفهوم، یک نظریه به یک واقعیت مقدس نمی تونه جز به همین جایی ختم بشه که الان شده. آن وقت است جان آدمی که هر کس اگر یک نفر را بکشد گویی همه را کشته است تبدیل میشود به فرع و آنچه که آمده بود تا فرع باشد میشود اصل.
دیدگاه با رمضانی — آبان ۱۹, ۱۳۸۸ @ ۶:۵۳ ق.ظ
سلام استاد عزیز من تازه باهاتون آشنا شدم از دیدگاها و نوع ادبیاتتون برای بیان مطالب خیلی خوشم آمد و ازاین بابت به شما تبریک میگم .
در مورد این که «سیاست ما عین دیانت ما بود » من می گم بازم هست ولی اما داره اونم اینکه : نه برای همه روحانیت بلکه تو روحانیت هم یک سلسله مراتبی هست و هرکدوم از روحانیونی که به مراتب بالای هرم برسند سیاست انا عین دیانتشون میشه
دیدگاه با شهریار — آبان ۲۰, ۱۳۸۸ @ ۵:۴۰ ق.ظ